Sherry趴趴走

前幾個禮拜聽了李崗先生的演講

他說電影就是一種假象，人是藉由影像這種假的東西，來探討心裡最真的東西。尤其紀錄片是最假的，全由導演決定他要給觀眾看什麼東西，就像一篇報導一樣，就像所謂的標題殺人，所以就算是電影這種娛樂，觀眾還是要有自主思考的能力。李崗導演也說到，台灣的問題是在於歷史，台灣人對於自己的歷史也不甚了解，所以關於自己的定位也很模糊，尤其政黨問題，政黨是最不願談歷史的，台灣沒有共同記憶及情感，也因此導演談到他想做這部紀錄片遇到的困難。除了紀錄片很商業很難做又不像劇情片一樣讓觀眾熱之外，要做到不失真更是困難，需要許多的歷史考證拼湊出大歷史。湊錢的困難是最現實的問題，台灣的環境很不利於影視創作者，李崗導演甚至自己掏錢出來，他覺得心痛的是台灣政府都將錢花在硬體上，卻很少花錢在軟體上講台灣的故事，所以上集拍完後，他也知道應該先有下集的錢才開拍，但一旦劇組解散，就很難再拍下集，所以就硬著頭皮拍完。他也談到台灣學界的意識形態或許不一樣，但他們辯證拼湊的能力很強，當然台灣的史料是不夠的，所以他們也到北京故宮找史料，後來寫劇本的過程也是滿艱辛的，尤其訂定出一個題目或觀點來講他們的故事，因為林家和其他家不同，他們不只是商業世家還是政治世家，商業世家不危險，因為只要改朝換代，依附不同的政權就好，但他們家不小心捲入中國政治權力核心的鬥爭，所以後來他們家分裂了，頂厝留在台灣，下厝到中國發展，一直在選邊站，後來一半國一半共。前面研究員整理辯證歷史就已經花了很長一段時間。

我覺得有趣的是林家的人也都緊張整理出的歷史會是怎樣的，因為他們家的三個人物也都因為大時代的背景下，被迫做出不同的選擇，而有不同的意識形態，因此李崗認為從他們家看台灣是最高的格局。林獻堂很會下圍棋，而有一句話是這麽說的，圍棋是絕對地廝殺跟權力的消長，但是追求終極的和諧，所以是對他們家及台灣都是最好的註解。在台灣，林獻堂是下棋的人，但拉開一點，他其實是政治上的一顆棋子，再拉開，台灣也只是列強的一顆棋子。李崗認為台共識當時最浪漫的一種主義，他很欣賞當時台灣歷史下得台共。而他也提到，這部紀錄片演員極少開口，是因為當時的口音及用語太難考證，尤其下集更難，越進的歷史越難做，服裝更是難，因為台灣已經不做古裝了，所以他們自己考證然後請北京的後宮甄嬛傳幫他們製作服裝。後面需要找人剃頭更是難上加難，聽導演講述這些拍攝的過程軼事，非常有趣，也讓我們一窺台灣在歷史紀錄片製作上的流程及困難。